紅興隆北雁現(xiàn)代化農(nóng)機(jī)
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西特勒為什么迫害猶太人（ZT）收藏
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西特勒為什么迫害猶太人（ZT） |
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發(fā)布時間： 2008-7-24 7:45:59 巨浪牧場 彭慶征
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| 一是因?yàn)楠q太人太聰明。 猶太人在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和藝術(shù)等方面涌現(xiàn)出一大批杰出的人才。幾十年來，諾貝爾獎的得主，猶太人所占的比例遠(yuǎn)比其他民族高。猶太人在智力活動中的優(yōu)勢與他們的家庭教育有很大的關(guān)系。（1）豐富的文化底蘊(yùn)：猶太人雖在長期的民族災(zāi)難中背井離鄉(xiāng)，分散于世界各地。他們卻頑強(qiáng)地保持著自己的文化，同時也吸收了所在國的文化精華。這樣就有更加開闊的視野和更加豐富的知識養(yǎng)料。（2）執(zhí)著的教育追求：國外一位作家寫道：“猶太人家庭在學(xué)問方面應(yīng)受到高度評價(jià)，在這方面非猶太人的家庭相形見絀。這個因素構(gòu)成了其他一切差異的基礎(chǔ)。”聯(lián)合國教科文組織1998年一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，有100萬人辦有圖書證。（3）理性的思維方式：諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特?布朗說：“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢？他是讓我自己提出問題，自己找理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理。”（4）永恒的探索心境：猶太人家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑敢于發(fā)問。看得出馬克思主義無神論教育對大家的影響還是很大的。 二是歷史背景的因： 基督教一直以來都是反猶的，按照微軟百科全書（我看得頭都大啦）的描述，猶太人因?yàn)閳?jiān)持其猶太教的教義，拒絕承認(rèn)耶穌作為救世主，從而從4世紀(jì)君士坦丁接受基督教以來就受到歧視和迫害。圣奧古斯丁認(rèn)為猶太人應(yīng)該為此受到懲罰：接受貧窮和羞辱。這一方面是對猶太人的迫害，另一方面卻又使猶太人在羅馬帝國及其后繼很長一段時間免于滅絕。8世紀(jì)之后，歐洲的日耳曼君主們（法蘭克的和神圣羅馬帝國的）紛紛鼓勵猶太人在其疆土的一定位置定居，其原因是猶太人善于經(jīng)商，而實(shí)際上，猶太人不能擁有土地，也無法成為封建主的佃農(nóng)，因此不會對領(lǐng)主們的權(quán)力構(gòu)成威脅。但這些特權(quán)卻進(jìn)一步加深了根源于宗教的怨恨，然而，由于領(lǐng)主們的保護(hù)，歐洲的猶太人至少過了兩百年生命無礙的日子。十一世紀(jì)的十字軍運(yùn)動重新點(diǎn)燃了基督徒們對猶太人的仇恨，Rhineland的猶太人定居點(diǎn)遭到清剿（1096年），在此之后直到文藝復(fù)興（16世紀(jì)），西歐、中歐的猶太人一直處在“水深火熱”之中，并不斷遭到各地統(tǒng)治者的驅(qū)逐。納粹給猶太人上牌照的做法 古已有之，12世紀(jì)的羅馬天主教廷就有此規(guī)定，并禁止猶太人在復(fù)活節(jié)等節(jié)日中公開露面，也禁止基督徒以猶太人為鄰。因?yàn)榻掏⒁步够酵街g放貸，因此猶太人碰巧成為這一未來銀行業(yè)原型的鼻祖。和中國一樣，當(dāng)時不務(wù)農(nóng)的人就是不務(wù)正業(yè)的人，放貸更不是什么好事。至于猶太人因此有了金融業(yè)的“天賦”，實(shí)在是因禍得福。這一時期，西歐、中歐很多被驅(qū)逐的猶太人都逃到了波蘭，并在那里定居下來。至于原因，我沒查到，我只知道當(dāng)時的波蘭（包括今天的烏克蘭、白俄羅斯等地）不是什么好地方。有意思的是，猶太人在當(dāng)時的伊斯蘭世界中所享受的生活遠(yuǎn)比基督教世界要滋潤。在文藝復(fù)興時期，與科技文化同時進(jìn)步的是“宗教寬容”，波蘭以及其他各地的猶太人開始陸續(xù)返回西歐。但寬容不等于接受，此時的猶太人并沒有獲得公民權(quán)，人身和經(jīng)濟(jì)生活受到很多限制，比如只能生活在擁擠的猶太區(qū)中。當(dāng)時猶太人的地位大概和南北戰(zhàn)爭前的南方黑奴的地位差不多，需要他們貢獻(xiàn)力量，但不能享有平等的權(quán)利。十八世紀(jì)末的法國大革命，民族主義戰(zhàn)勝了宗教區(qū)別，自法國開始（1791）到德國（1871），西歐各國都承認(rèn)了猶太人的公民權(quán)，猶太教也隨之發(fā)生了變革，其中一點(diǎn)就是祈禱中不再包含在巴勒斯坦建國的要求。當(dāng)然，這些變革受到了傳統(tǒng)猶太教徒的敵視。十九末開始的反猶在宗教的基礎(chǔ)上更融入了“種族主義”的因素。種族主義也有相當(dāng)長時間的歷史了（至少比馬克思主義長），盡管我不同意，但我相信它的出現(xiàn)和相對繁榮肯定有其原因。不管其起因是否合理，它的結(jié)果就是猶太人的再次流亡，從反猶**劇烈的俄羅斯到西歐，從西歐又到美洲及其他地方。在巴勒斯坦建國正是此時作為猶太人的對策之一提出來的。二十世紀(jì)猶太世界發(fā)生了什么相信大家都很清楚了，因?yàn)樗汀罢巍焙芟嚓P(guān)。說到“政治對歷史的奸污”，我不贊同。歷史是什么？歷史是昨天的現(xiàn)實(shí)，而政治則是今天的現(xiàn)實(shí)。歷史是原作，“政治對歷史的奸污”是再創(chuàng)作。其實(shí)我們的歷史教育過程中**大的亮點(diǎn)就是基本上忽略了宗教對政治的影響力，而實(shí)際上至少歐洲歷史與基督教的聯(lián)系是千絲萬縷、無法分割的。比如歐洲宗教改革，十五、十六世紀(jì)歐洲的各次戰(zhàn)爭基本上都與此有很大關(guān)系，這在我們這些長時間在“無神 論”教育（包括儒家的和共產(chǎn)主義的）中熏陶的人中可能很難理解甚至想象。從猶太人的歷史我學(xué)到了：1.猶太人受迫害和流亡是主流；2.強(qiáng)大的民族通常會自信、而自信的民族通常會寬容（當(dāng)然，現(xiàn)在這都有反例，不知道該如何解釋）；3.有信仰和堅(jiān)持信仰的人應(yīng)該得到尊敬（不一定要尊重），而不管其信仰是否合理。至于說反猶來源于猶大，猶大怎么說也是耶穌的門徒，怎么會是信猶太教呢？ 三是宗教和經(jīng)濟(jì)上的原因。 猶太人不信基督的，而是信猶太教，當(dāng)年就是猶太教的人出賣了耶穌，所以基督徒對于猶太人有著難以化解的歷史冤仇。基督徒家庭的孩子從小受到的教育就是猶太人是邪惡的化身。在經(jīng)濟(jì)上，猶太人在寄居的各個國家總是屬于比較富有的階層，其實(shí)一些人確實(shí)為富不仁，其實(shí)現(xiàn)在很多猶太人也是一樣，比如搞得東南亞金融危機(jī)的金融大鱷索羅斯，雖然極度富有，但是對于同樣是猶太人建立的以色列國卻一毛都不拔。猶太人的富有和不會做人，造成了民眾的普遍厭惡。希特勒當(dāng)年碰到了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在無法解決社會矛盾的情況下，把矛頭對準(zhǔn)猶太人，給所有的社會問題提供了一個發(fā)泄的渠道。其實(shí)在他之前，其他國家也很討厭猶太人的，包括代表了正義的英國，事實(shí)上在二次大戰(zhàn)打起來之前，英國還和德國協(xié)調(diào)，和猶太復(fù)國主義份子一起把很多的德國猶太人強(qiáng)行移民到了巴勒斯坦猶太人區(qū)。后來就是在這個地方建立的以色列國，只所以直到現(xiàn)在以色列和巴勒斯坦還是沒能和平，禍根從30年代就存在了，那地方本來就是阿拉伯人的地方，硬被英國人打著國聯(lián)的名義劃了一塊給猶太人的。后來德國還曾經(jīng)考慮把所有的歐洲猶太人流放到馬達(dá)加斯加島去，讓他們自生自滅，后來是發(fā)現(xiàn)根本沒這么多資源，特別是運(yùn)輸?shù)哪芰ν瓿桑纱鄟砹藗€**終解決，才開始真正大規(guī)模的殺猶太人的。說穿了，歐洲那些國家?guī)缀醵加憛挭q太人，但是希特勒是笨人動了手，其它國家歧視但是沒這么殺人，所以就顯得高尚一點(diǎn)。這種宗教上的敵視，就象基督徒和穆斯林之間的仇視，是我們中國人覺得很難理解的，因?yàn)槲覀冎袊说淖诮虖膩矶疾皇桥潘模瑹o論道教佛教，都不是一個神，雖然有過佛道之爭，但起碼在百姓看來都是正教，不存在你死我活的問題。但是基督教和伊斯蘭教不是這樣的，他們都是單神的，上帝就一個，信我的就對，不信我的就是異教徒，非常的不能兼容。歷史上十字軍東征有記載的大概就有11次的樣子，死了N多人，直到18世紀(jì)土耳其帝國還圍攻過維也納。現(xiàn)在也有很多阿拉伯人說美國和伊拉克的戰(zhàn)爭實(shí)際就是宗教戰(zhàn)爭。我想肯定不全是，起碼有一些原因是為了石油的，但是宗教因素很難說在現(xiàn)代社會就不起作用了。 四是其他方面的原因： 1、希特勒在沒有崛起之前，曾經(jīng)吃了很多猶太人的虧或是受過其奇恥大辱。 2、殺雞儆猴，試想**聰明的民族我都可以殺絕，其他的民族就投降吧。 3、個人興趣，好玩。 |
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